Niyi Osundare: “La palabra es un huevo” y “Comida de oído” / “The word is an egg” and “Ear food”

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Niyi Osundare  (nace 1947, Nigeria)

“La palabra es un huevo” *

 

 

Mi lengua es un fuego rosado

No le permitas que prenda fuego a tus orejas

Cuando los proverbios chocan

En La calle de risas esperandos

Y momentos murmurandos sacan

Un canto fúnebre de los labios del sol atardeciente

 

Contaremos los dientes

De la luna

Y cantaremos coronitas

Para las estrellas desaparecidas…

 

La Palabra, es un huevo la Palabra:

Si se cae en el saliente

De una lengua tropezando

 

Se quiebra sin reunirse.

 

 

 

* un proverbio del idioma yoruba

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Niyi Osundare  (born 1947, Nigeria)

“The word is an egg” *

 


My tongue is a pink fire

Don’t let it set your ears on fire

When proverbs clash

In the street of waiting laughters

And murmuring moments eke out

A dirge from the lips of the setting sun

 

We shall count the teeth

Of the moon

And sing little wreaths

For missing stars…

 

The Word, the Word

Is an egg:

If it falls on the outcrop

Of a stumbling tongue

 

It breaks

Ungatherably.

 

 

 

* a proverb from the Yoruba language

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“Comida de oído”

 

 

¿Lo has visto

a quién que puede alimentar a una multitud de orejas

Con siete pescados de imaginación

y tres panes de silencio?

 

¿Has visto a la Palabra

que brotó una serpiente

a la sorpresa frenética de Faraón?

 

Caminan estas Palabras sobre el mar

Y nunca se hunden.

 

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“Ear food”

 

 

Have you seen him

who can feed a multitude of ears

With seven fishes of fancy

And three loaves of silence?

 

Have you seen the Word

which  sprang a serpent

to Pharaoh’s frenetic surprise?

 

These Words walk on the sea

and they never sink.

 

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Traducción del inglés al español / Translation from English into Spanish:

Alexander Best


Mike Finley: “Hot and Cold Running Good Friday” / “Un Viernes Santo corriente-caliente-y-frío”

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Mike Finley

“Un Viernes Santo corriente-caliente-y-frío”

 

 

Día frío-dulce de abril

o mayo, y los bulbos

se agachan como cobardes

detrás de puertas atornilladas,

chubascos aislados

e incidencias de pecado

mojan las aceras

y humedecen la piel.

*

El agua mana de mí

mientras la tortura retuerce

mi sonrisa a una mueca,

las manos se hacen puños.

Tantas veces yo estuve apaleado por el camino

y miré hacia arriba y no había ningún velo

para agarrar el sudor.

*

Nuestro Señor, que está en el Cielo,

amo al Judío que se murió por mí

(aunque sé que es tontería),

y abril es un mes atontado y casi cruel.

Y los poemas son criaturas dando volteretas,

panfletos, circulares,

volando por

debajo de mis pies, y

la tierra que yo remuevo.

 

 

Traducción del inglés al español:   Alexander Best

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Mike Finley

“Hot-and-Cold-Running Good Friday”

 

 

A cold warm day in April

or May, and the bulbs

crouch like cowards

behind bolted doors,

occasional showers

and occasions of sin

dampen the sidewalks

and moisten the skin.

Water flows from me

as the torture twists

my grin to a grimace,

my hands into fists.

How many times was I

battered by road and looked

up and there was no veil

to catch my sweat.

Our father who art in heaven,

I love the Jew who died for me

though I know it is nonsense,

and April is a foolish, cruelish month.

And poems are cartwheeling

creatures, flyers, circulars,

winging their way beneath

my feet and the earth I roll away.


Daniel Chirom: Leonardo and The Last Supper

Daniel Chirom (born 1955, Argentina)

Leonardo and The Last Supper

.

Under commission to Ludovico il Moro

I did “The Last Supper”, in careful detail, over a period of three years.

I made not a single mistake

– it was my intention that Christ and his apostles

would be disintegrating over time.

When perhaps the Supper is to be served again

another Ludovico will order me to re-do it

– at least until the wine runs out.

I trust in the eternal thirst of humankind.

 

.     .     .

Editor’s note:

Ludovico il Moro was Duke of Milan, and a patron of the arts.

In 1496 he commissioned Leonardo da Vinci to paint “The Last Supper”

on a wall inside a Dominican convent.  Da Vinci did not use

traditional fresco techniques, rather he experimented.

His method, and the paints he used, have not stood the test of time;

the mural has had to be restored repeatedly.

 

.

Translation from Spanish into English:  Alexander Best

.     .     .

 

Daniel Chirom (nace 1955, Argentina)

Leonardo y la última cena

.

Por encargo de Ludovico el Moro

deletreé durante tres años la Última Cena.

No cometí ningún error,

fue mi voluntad que Cristo y sus apóstoles

se fueran desintegrando con el tiempo.

Cuando la Cena sea nuevamente servida

otro Ludovico me encargará rehacerla

hasta que el vino vuelva a escasear.

Confío en la eterna sed del hombre.

.     .     .


“An Acrostic to Benito Juárez” by Rubi / “Acróstico a Benito Juárez” por Rubi

Acróstico a Benito Juárez” por Rubi / “An Acrostic to Benito Juárez” by Rubi

 

B  enito Juárez                                             B  enito Juárez:

E  ra mexicano.                                           E  specially Mexican was he.

N  acido en Oaxaca,                                   N  atal place?  Oaxaca, and he was

I  ndígeno – ¡seguro!                                   I  ndigenous – for sure!

T  oda su infancia                                        T  ending sheep was the task

O vejas cuidaba.                                          O  f  his childhood.

*                                                                         *

J  uárez político                                           J  uárez the Politician

U nió a los pobres,                                      U  nited with the poor, en-

A  mó la justicia,                                        A  moured of justice,

R  echazó a los franceses.                         R  epelled the French.

E  n conclusión él fue                                 Ever known shall he be, the

Z  apoteco valiente.                                    Z  apotec most brave.

 

 

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Hoy día – el 21 marzo – se celebra el natalicio del prócer mexicano – Benito Juárez .

Rubi…¡te agradecemos!

 

Benito Juárez  (1806-1872) was President of México, serving five terms between 1858 and 1872.

Illiterate till the age of 12, by 1834 he was a lawyer, and by 1847 – governor of the state of Oaxaca.

As President he began nation-wide reforms, including the promotion of a civil society

– this included the curtailment of the powers of the dominant Catholic Church.  He brought an end to

the Franco-Mexican War (“The Maximilian Affair”) of the 1860s, and his political movement,

La Reforma, though interrupted by the sometimes-regressive presidency of Porfirio Díaz, is

clearly viewed as the first push toward modernization of Mexico’s economy, politics, and society.

Today, March 21st, is Benito Juárez’ birth date.

 

Interpretación del poema en inglés / Poem interpretation into English from Spanish:

Alexander Best


Caitríona Ní Chléirchín: La nueva poetisa lírica irlandesa / The new love lyricist of Irish poetry

Two scythes.

Caitríona Ní Chléirchín

(nace/born 1978, Gortmoney, Emyvale,

condado de Monaghan, Irlanda/Ireland)

“Segando con Guadaña”

.

Érase una vez, la guadaña

era afilada

con la piedra de guadaña

ocultada

debajo del tocador

por miedo de que

un niño hiciera pedazos de ella.

.

Hoy día, no quedan ni guadaña ni piedra de guadaña

sólo los pedazos de recuerdo.

 

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“Spealadóireacht”

.

Tráth, cuireadh

faobhar ar speal

le cloch faobhair

a cuireadh faoi cheilt

faoin drisiúr

ar eagla go ndéanfadh

leanbh conamar de.

.

Inniu, níl speal, ná cloch faobhair,

ná drisiúr a thuilleadh,

níl ach conamar na gcuimhní againn.

 

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“Scything”

.

Once, a scythe

would be sharpened

with the scything stone

hidden

under the dresser

for fear

a child would make fragments of it.

.

Today, no scythe or scything stone remains

only the fragments of memory.

 

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“Abeja”

.

Como una abeja casi en mi corazón,

apareciste floreando por mis pechos,

y todos tus besos eran las picaduras más dulces,

atrayéndome con besos-picaduras.

Hiciste la miel en mi ombligo,

pero la picadura la más grande fue entre mis piernas.

Me pinchaste

con palabras tan suaves.

Revoloteó el corazón

y debajo de ti

como un azahar o un tallo, me doblé.

Me abriste como una puerta de miel

y todo mi dulzura bebiste.

Está moteado ahora el cuerpo con picaduras azules-rojas,

con salpicadura de gema morada,

y pintada por todo con mordiscos de amor y odio.

Clavaste en mí tu aguijón,

y llena mi cabeza tu zángano.

Una abeja salvaje, un abejorro zumbando

dentro de mí para siempre,

nunca mostrándome ninguna clemencia.

 

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“Beach”

.

Ba gheall le beach i mo chroí thú.

Tháinig tú amach ag bláthú trí mo chíocha

is ba chealg mhilis iad na póga

cealgphógadh do mo chealgadh.

Rinne tú mil i m’imleacán,

ach chuaigh an chealg ba mhó idir an dá chos.

Phrioc tú mé

le briathra míne.

Tháinig eitilt ar mo chroí

is lúb mé fút mar bhláth, mar ghas.

D’oscail tú mé mar dhoras meala

is d’ól tú uaim

achan mhilseacht.

Anois tá mo cholainn breactha le cealga gormdhearga,

buailte le seodchealga corcra

clúdaithe le baill seirce is fuatha ó bhun go barr.

Sháigh tú ionam do chealg bheiche

is níor stad do dhordán riamh i m’inchinn.

Beach fhiáin ab ea thú, bumbóg ag crónán go síoraí ionam

is ní raibh trócaire ar bith agat dom.

 

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“Bee”

.

Like a bee almost in my heart,

you emerged flowering though my breasts,

and your every kiss was the sweetest sting,

enticing me with sting-kissing.

You made honey in my navel,

but the greatest sting went between my legs.

You pricked me

with words so gentle.

My heart fluttered

and beneath you

like a blossom or a stem, I bent.

You opened me like a honey door

and all my sweetness you drank.

My body is speckled now with blue-red stings,

with purple gem-sting stippling,

and dappled all over with love and hate bites.

You thrust your bee-sting into me,

and your drone still fills my brain.

A wild bee, a bumbling humming bee

forever inside me,

never showing any mercy.

 

 

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The poet  tells us:

“The ‘musics’ of Irish and English are different…In Irish you can hear the sea, the mountains,you can hear echoes of loss.  I’m not saying you can’t hear these in English – just that Irish is more musical, less clinical. English has been described by some Irish speakers as the language to sell pigs in – I think that’s too harsh.  I think in the way we speak English in Ireland you can hear the longing for Irish.  Irish is more elemental, earthy, more natural in a way – a language greatly wounded and for that reason maybe closer to the body and emotion – for me as a poet.”

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©  Caitríona Ní Chléirchín

Translations from Irish to English:

by the poet herself.

.

Translations from English into Spanish /

Traducciones del inglés al español:

Alexander Best (“Bee”)

Lidia García Garay (“Scything”)

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Poems for Saint Patrick’s Day: Love and The Poet / Poemas para el Día de San Patricio: Amor y El Poeta

William Butler Yeats (1865-1939)

“Memoria” (1919)

Una tenía la cara linda,

Y dos o tres eran encantadoras,

Pero cara y encanto fueron en vano

Porque la hierba de la sierra

Siempre conserva la forma

Donde se ha tendido la liebre del monte.

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“Canción de Muchacha” (1933)


Salí sola

Para cantar una canción o dos,

Se me antoja un hombre

Y usted sabe quien es.

*

Otro se apareció

que dependía de un bastón

Para estar de pié;

Me senté y lloré.

*

Y ésta fue toda mi canción

– cuando todo ha sido dicho

¿Vi a un anciano joven,

O a un joven anciano?

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 “Canción para beber” (1910)

El vino entra vía la boca

Y el amor entra vía el ojo;

Es toda la verdad que sabremos

Antes de envejecer y morir.

Levanto el vaso a mi boca,

Te miro, y suspiro.

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“La Espuela” (1936)

Tu piensas que es horrible que lujuria y furia

Me adoran en la vejez…

No eran una peste cuando yo era joven;

¿Tengo algo más para espolearme cantar?

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“Un Voto Jurado en lo Más Profundo” (1919)

Habían otros – porque no cumpliste

Ese voto jurado en lo más profundo – que han sido amigos míos;

Pero siempre cuando miro a la muerte en la cara,

Cuando trepo a las cumbres de sueño,

O cuando me estremezco con el vino,

De súbito me encuentro con tu cara.

__________

William Butler Yeats (1865-1939)

“Memory” (1919)

One had a lovely face,

And two or three had charm,

But charm and face were in vain

Because the mountain grass

Cannot but keep the form

Where the mountain hare has lain.

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“Girl’s Song” (1933)

I went out alone

To sing a song or two,

My fancy on a man,

And you know who.

*

Another came in sight

That on a stick relied

To hold himself upright;

I sat and cried.

*

And that was all my song

–  when everything is told,

Saw I an old man young

Or young man old?

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“Drinking Song” (1910)

Wine comes in at the mouth

And love comes in at the eye;

That’s all we shall know for truth

Before we grow old and die.

I lift the glass to my mouth,

I look at you, and I sigh.

Poteen Drinkers by Brian Whelan_2011

“The Spur” (1936)

You think it horrible that lust and rage

Should dance attention upon my old age;

They were not such a plague when I was young;

What else have I to spur me into song?

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“A deep-sworn vow” (1919)

Others because you did not keep

That deep-sworn vow have been friends of mine;

Yet always when I look death in the face,

When I clamber to the heights of sleep,

Or when I grow excited with wine,

Suddenly I meet your face.

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Translation into Spanish /

Traducción en español:  Alexander Best


Poemas para El Día Internacional de la Mujer: Tres poetas que deseamos honrar / Poems for International Women’s Day: Three poets we wish to honour

ZP_Itzpapalotl_Goddess mural in San Francisco_near 16th and Sanchez streetsZP_Itzpapalotl_Goddess mural in San Francisco_near 16th and Sanchez streets

.

bell hooks

(nace/born 1952, Kentucky, EEUU/USA)

En ese momento que… / The moment that…

*

En ese momento que decidimos amar

Empezamos a ir en contra de

La dominación, en contra de

La opresión.

En ese momento que decidimos amar

Empezamos a irnos hacia la libertad;

A actuar de maneras que nos liberan – y que liberan a otros también.

Esa acción es el testimonio del amor como la práctica de la libertad.

*

The moment we choose to love

we begin to move

against domination,

against oppression.

The moment we choose to love

we begin to move towards freedom;

to act in ways that liberate ourselves – and others.

That action is the testimony of love as the practice of freedom.

 

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Freedom Nyamubaya

(nace/born 1958, Zimbabwe)

La Poesía

*

Alguien dijó, no eres poeta,

pero olvidó que la poesía es un arte y

El Arte is un ritmo significativo.

Pues entonces, ¿qué es ritmo,

si puedo preguntar?

Algunos dicen que es sílabas marchando

otros dicen:  sonidos marchando

pero dime como puedo casarlos a los dos.

Luchamos contra Shakespeare en el campo de batalla,

Los Negros lucharon contra los Bóeres con las lanzas.

Éstas son sílabas que marchan

y son el Arte – a alguna gente,

pues, ¿cómo yo puedo casarlos a los dos?

¿Y qué decimos de un ritmo diferente?

Mueren en los guetos la gente,

por redadas de policía y disparos del ejército.

Los obreros se asfixian en las minas de carbón,

excavando el carbón que no pueden comprar

para cocinar a diario para alimentarse.

Algo poético, ésto.

Pues quedemos en no estar de acuerdo.

El Arte sirve.

 

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Freedom Nyamubaya

Poetry

*

One person said, you are not a poet,

but forgot that poetry is an art and

Art is meaningful rhythm.

Now what is rhythm

if I may ask?

Some say it’s marching syllables,

others say it’s marching sounds,

but tell me how you marry the two.

We fought Shakespeare on the battlefield,

Blacks fought the Boers with their spears.

These are marching syllables

and Art to some,

but how can I marry the two?

How about a different rhythm?

People die in the ghettoes,

from police raids and army shots.

Workers suffocate under coal mines,

digging the coal they can’t afford to buy

for cooking daily to feed themselves.

Poetic stuff, this.

Then let’s agree to disagree.

Art serves.

 

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Ana Castillo

(nace/born 1953, Chicago, Illinois, EEUU/USA)

Pido lo Imposible

*

Yo pido lo imposible: ámame por siempre

Ámame cuando todo el amor se haya ido.

Ámame con la dedicación de un monje.

Cuando el mundo en su totalidad,

y todo lo que para ti es sagrado, te aconsejan

contra ello: ámame aún más.

Cuando la cólera te llene y no tenga nombre: ámame.

Cuando cada paso de tu puerta a nuestro trabajo te fatigue,

ámame; y del trabajo de retorno a casa, ámame.

Ámame cuando estés aburrido,

cuando cada mujer que veas sea más bella que la anterior,

o más patética, ámame como siempre lo haz hecho:

no como admirador o juez pero con

la compasión que guardas para ti mismo

en tu nostalgia.

Ámame tanto cuanto aprecias tu soledad,

la anticipación de tu muerte,

misterios de la carne, mientras se rompe y se sana.

Ámame como tu más atesorada memoria de la infancia

– y si no hay ninguna a recordar –

imagínate una, y yo allí contigo.

Ámame marchita tanto como me amastes nueva.

Ámame como si yo fuera para siempre

y haré de lo imposible

un acto simple,

al amarte, amarte como yo te amo.

 

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Ana Castillo

I Ask The Impossible

*

I ask the impossible:  love me forever.

Love me when all desire is gone.

Love me with the single mindedness of a monk.

When the world in its entirety,

and all that you hold sacred,  advise you

against it:  love me still more.

When rage fills you and has no name:  love me.

When each step from your door to our job tires you,

love me;  and from job to home again,  love me,  love me.

Love me when you’re bored,

when every woman you see is more beautiful than the last,

or more pathetic, love me as you always have:

not as admirer or judge but with

the compassion you save for yourself

in your solitude.

Love me as you relish your loneliness,

the anticipation of your death,

mysteries of the flesh, as it tears and mends.

Love me as your most treasured childhood memory

– and if there is none to recall –

imagine one,  place me there with you.

Love me withered as you loved me new.

Love me as if I were forever

and I will make the impossible

a simple act,

by loving you,  loving you as I do.

 

 

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Traducciones del inglés al español:

Alexander Best (“En ese momento que…” y “La Poesía”)

Lidia García Garay (“Pido lo Imposible”)

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Murielle Jassinthe: Of Country Bodies

 

Jassinthe writes of this poem:

“I’m speaking here of two homeless drug-addicts.  Having no shelter other than the banks of an urban river, there they sleep where solitude isolates them, pushes them toward a more physical closeness. Drug-taking and love-making help them forget the cold, the loneliness – and their Being.”

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Murielle Jassinthe was born in Québec in 1982 – of Haitian parentage.

Currently she’s pursuing a Masters in African and Francophone Literatures at Laval University where she works also as a research assistant.  Two years ago, Éditions Bruno Doucey published “Land of Women” – an anthology of Haitian women poets spanning a century-and-a-half. Jassinthe’s poetry was included – one of the youngest voices.  Last year, at Laval University’s Lantiss, she worked both as actress and production assistant on a play by Haitian playwright Guy Régis, Jr., entitled “La mort de soi dans sa longue robe de Mariée”.  Also in 2011 Murielle received a writer’s grant from Première Ovation, and was mentored by poet Alix Renaud for the creation of her collection of poems with photographs, “Trouble Optik” – from which comes the poem we feature here.

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Poem translation from French into English:

Alexander Best – with Murielle Jassinthe


Murielle Jassinthe: The maternal angle / L’angle maternel

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Murielle Jassinthe

L’angle maternel  *  The maternal angle

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La langue de ma mère  *  The language of my mother

se tord en ma bouche  *  gets twisted in my mouth

attise la brûlure  *      fans the burn

à l’oeil nu     *         clear and direct

métallique  conte nocturne  *    metallic nocturne tale

ses chants de volaille  *    these birdsongs

ne se mangent   *      can only be eaten

que par la bouche colonial   *  by the colonial mouth

_

digérés par ce vent de sel    *   digested by this saltwind

mes viscères rubiconds haïssent   *   that my bloody guts hate

les odeurs transfigurent   *   the smell transforms

ma veste ma peau d’être   *   my coat my skin myself

fort ce hâle qui me fait cuir   *  strong this browning that

davantage que le soleil  *   burns even more than sun

la main le regard   *   hand and eyes

m’ont fait cuire   *   have baked me.

_

je me sens  *  I feel

j’exhale    *  I exhale

danse pour la terre seule     *   dance for the earth

creuset de fièvre

                          *         alone feverish

verve lente douce  *   slow sweet verve

érosion qui s’inscrit  *  erosion that etches

en mes muscles  *   into my muscles

ma tête arabesque  *  my headband’s

est porte-étendard  *  a standard-bearer

_

la langue de ma mère  *   my mother tongue

se tord en ma bouche.  *   writhes in my mouth.

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The poet states:

“I’m writing here about feelings of cultural dislocation.  The Haitian Creole language – that is, the mother tongue – that I have not mastered speaking.  This native language of my mother and father which is not mine.  All the same, there exist the words, my love of language to describe and to shout out my identity, suffering,  joy, injustice, love, desire, fear, etc:  The World in all its wonderful ugliness and tortuous beauty.   And I am proud, as well, of my people – Haitians – I am one of their blazing torches.”

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Résumé par le poète:

“J’écris à propos d’un sentiment de dépossession culturelle.  De cette langue créole, le

langue maternelle, que je ne maîtrise pas.  La langue maternelle de ma mère et de mon père

qui n’est pas la mienne.  Toutefois, il me reste les mots, mon amour de la langue pour

décrier et crier mon identité, la souffrance, la joie, l’injustice, l’amour, le désir, la peur, etc:

Le monde dans toute son admirable laideur et sa tortueuse beauté.  Aussi, je suis fière de

mon people, les Haïtiens, et j’en suis l’un des flambeaux.”

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Poem translation from French into English /

Traduction du poème, français-anglais:

Alexander Best – with/avec Murielle Jassinthe


Mildred Barya: “Una Gota de Sangre” / “A Drop of Blood”

 

Mildred Barya (nace 1976)

“Una Gota de Sangre”

 

 

El día que me llegó la regla

Exclamó mi madre:

“¡Ahora eres mujer!”

Entonces me pregunté:

¿Qué yo había sido antes?

¿Y cómo me ha hecho una mujer

Una gota de sangre?

*

Cuando llevaron a mi hermano al círculo,

Él se estremeció a la sensación de un cuchillo afilado.

Pero le convencieron:

“No debes  tener miedo,

No muestres ninguna cobardía.

Tan pronto como te cortemos la piel

Te harás un hombre.”

*

Cuando mi madre tenía a Junior

Tan pesado en su vientre

Se apuraba de la mesa

Y corría al lavaplatos.

El día que le llevaron al hospital

Cayó al suelo una bolsa de agua

Pues una gota de sangre.

Gritó mi padre: “¡Mujer!”

*

Leí en Las Sagradas Escrituras

Como fue sacrificado el Hijo de Hombre.

Antes de dar su último aliento,

Manaron fuera de él

Agua y la sangre.

En este momento se hizo Hombre

Que era el Dios.

*

Supongo que haya algo en una gota de sangre

Que nos hace hombres y mujeres.

 

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Mildred Barya (born 1976)

“A Drop of Blood”

 

 

The day I got my first period,

Mother exclaimed:

“You’ve become a woman!”

And so I wondered,

What had I been earlier?

And how could a drop of blood

Make me a woman?

*

When they took my brother to the circle,

He flinched at the feel of a sharp knife.

But the elders convinced him:

“You must not fear

Do not show any cowardice

Once we slice off the skin

You become a man.”

*

When mother was heavy with Junior,

She would rush off the table

And run to the sink.

The day she was taken to hospital

A bag of water dropped to the ground,

Then a drop of blood.

Father cried: “Woman!”

*

I read in the Holy Scriptures

How the Son of Man was crucified

Before he breathed his last.

Water and blood flowed out,

There he became Man,

Who was God.

*

I guess there’s something in a drop of blood

That makes us men and women.

 

 

_____

Mildred Barya,  poeta,  nació en Uganda.

Ganó el Premio Pan-Africano del Foro Literário

en 2008.   Barya también es periodista y escritor

de viaje.   Vive en Syracuse, Nueva York, EEUU.

*

Poet Mildred Barya was born in Uganda.

She won the 2008 Prize of the Pan African

Literary Forum.   Barya is also a journalist

and travel-writer.   Currently she lives in

Syracuse, New York.

*

Translation from English into Spanish /

Traducción del inglés al español:   Alexander Best