Niyi Osundare: “La palabra es un huevo” y “Comida de oído” / “The word is an egg” and “Ear food”

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Niyi Osundare  (nace 1947, Nigeria)

“La palabra es un huevo” *

 

 

Mi lengua es un fuego rosado

No le permitas que prenda fuego a tus orejas

Cuando los proverbios chocan

En La calle de risas esperandos

Y momentos murmurandos sacan

Un canto fúnebre de los labios del sol atardeciente

 

Contaremos los dientes

De la luna

Y cantaremos coronitas

Para las estrellas desaparecidas…

 

La Palabra, es un huevo la Palabra:

Si se cae en el saliente

De una lengua tropezando

 

Se quiebra sin reunirse.

 

 

 

* un proverbio del idioma yoruba

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Niyi Osundare  (born 1947, Nigeria)

“The word is an egg” *

 


My tongue is a pink fire

Don’t let it set your ears on fire

When proverbs clash

In the street of waiting laughters

And murmuring moments eke out

A dirge from the lips of the setting sun

 

We shall count the teeth

Of the moon

And sing little wreaths

For missing stars…

 

The Word, the Word

Is an egg:

If it falls on the outcrop

Of a stumbling tongue

 

It breaks

Ungatherably.

 

 

 

* a proverb from the Yoruba language

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“Comida de oído”

 

 

¿Lo has visto

a quién que puede alimentar a una multitud de orejas

Con siete pescados de imaginación

y tres panes de silencio?

 

¿Has visto a la Palabra

que brotó una serpiente

a la sorpresa frenética de Faraón?

 

Caminan estas Palabras sobre el mar

Y nunca se hunden.

 

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“Ear food”

 

 

Have you seen him

who can feed a multitude of ears

With seven fishes of fancy

And three loaves of silence?

 

Have you seen the Word

which  sprang a serpent

to Pharaoh’s frenetic surprise?

 

These Words walk on the sea

and they never sink.

 

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Traducción del inglés al español / Translation from English into Spanish:

Alexander Best


Poema para el Domingo de Pascua: “Cristo de Corcovado” por Jair Córtes / Poem for Easter Sunday: “The Corcovado Christ” by Jair Córtes

 

Jair Córtes

(Poet and translator, born 1977, Calpulalpan, Tlaxcala, México)

“The Corcovado Christ”

 

 

There was no beginning to this path:

that slope is the continuation of the water that washed your face,

of the light you lit in that dark hour when you awoke.

Rise.  And elevate yourself from among the living.

Languages.  New tongues have met,  all suddenly

” in the same boat”,  joined together in the air.

And at the summit

His arms open above the clouds to receive you:

to receive you

to receive you,

and you arrive.

Every rock,  petrified words,  frozen eyes that shine.

His arms are open to receive you

you whose lips are glued to a passport,

and you don’t know how someone so huge, at such a meridian,

someone like Him, can have arms open wide, saying:

LOOK, see what I see,

this marvel is also for you.

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Jair Córtes

(Poeta y traductor, nace 1977, Calpulalpan, Tlaxcala, México)

“Cristo de Corcovado”

 

 

En este camino no hubo comienzo:

esa pendiente es la prolongación del agua con la que lavaste tu cara,

de la luz que encendiste en la hora oscura cuando despertaste.

Asciendes. Te elevas entre los vivos.

Lenguas. Idiomas encontrados de repente,

puestos en el mismo vagón para mezclarse con el aire.

Ya en la cumbre,

Sus brazos se abren encima de las nubes para recibirte:

para recibirte

para recibirte

y llegas.

Cada piedra, vocablos pétreos, ojos incrustados que relumbran.

Sus brazos están abiertos para recibirte,

a ti, que llegas con los labios cosidos al pasaporte

y no sabes cómo, qué tan grande, cuál meridiano,

quién como Él, que tiene los brazos abiertos y dice:

MIRA, mira lo que yo miro,

esta maravilla

también es para ti.

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Traducción del español al inglés / Translation from Spanish into English:  Lidia García Garay


Poema para Viernes Santo / “Good Friday” poem: Javier Álvarez

 

Javier Álvarez

“Good Friday”

 

 

It’s gone to the dogs, this afternoon;

a cold rain slaps my face,

the wind numbs my skin.

A bad day for running!

On the rock the rain’s turned to snow.

That proverb’s proven again:

Comes snow in October, seven months till it’s over.

Yes, a rotten day for running!

Dismal April afternoon,

not a soul in the street.

A darkness like winter’s

– the wrong day for rushing around!

Vast hellish afternoon

that the mind carves in verse:

“Save humankind, oh Lord, in this hour

of horror, of tragic destiny;

we know neither where we’re headed, nor whence we came…”

Gloomy night of death,

this evening in transit

–  Good Friday evening –

A terrible day to be running…away!

 

 

 

Editor’s note:

In Latin-American cultures Good Friday, traditionally, has been a day to

tread softly upon the ground – not to pound or stomp, or run.  The folk

belief is that we walk this day and night upon the body of Jesus.

Álvarez the poet may also be implying that we cannot run away from the

truth of pain, sacrifice, suffering.

 

_____

 

Javier Álvarez

“Viernes Santo”

 

 

Tarde de perros;

la lluvia fría azota la cara,

el viento entumece la piel.

¡Mal día para correr!

En la peña el agua es nieve.

El dicho se cumple otra vez:

La de octubre, siete meses cubre *.

¡Mal día para correr!

Tarde desolada de abril,

ni un alma por la calle.

Oscuridad de invierno,

¡Mal día para correr!

Tarde de abismal infierno,

que la mente cincela en verso:

“Salva al hombre, Señor, en esta hora

horrorosa, de trágico destino;

no sabe adónde va, de dónde vino…”

Noche oscura de muerte

esta tarde de tránsito:

Tarde de Viernes Santo

– ¡Mal día para correr!

 

 

 

* “La nieve de octubre siete meses cubre”  (un refrán castellano)

Traducción del español al inglés / Translation from Spanish into English:

Lidia García Garay


Mike Finley: “Hot and Cold Running Good Friday” / “Un Viernes Santo corriente-caliente-y-frío”

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Mike Finley

“Un Viernes Santo corriente-caliente-y-frío”

 

 

Día frío-dulce de abril

o mayo, y los bulbos

se agachan como cobardes

detrás de puertas atornilladas,

chubascos aislados

e incidencias de pecado

mojan las aceras

y humedecen la piel.

*

El agua mana de mí

mientras la tortura retuerce

mi sonrisa a una mueca,

las manos se hacen puños.

Tantas veces yo estuve apaleado por el camino

y miré hacia arriba y no había ningún velo

para agarrar el sudor.

*

Nuestro Señor, que está en el Cielo,

amo al Judío que se murió por mí

(aunque sé que es tontería),

y abril es un mes atontado y casi cruel.

Y los poemas son criaturas dando volteretas,

panfletos, circulares,

volando por

debajo de mis pies, y

la tierra que yo remuevo.

 

 

Traducción del inglés al español:   Alexander Best

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Mike Finley

“Hot-and-Cold-Running Good Friday”

 

 

A cold warm day in April

or May, and the bulbs

crouch like cowards

behind bolted doors,

occasional showers

and occasions of sin

dampen the sidewalks

and moisten the skin.

Water flows from me

as the torture twists

my grin to a grimace,

my hands into fists.

How many times was I

battered by road and looked

up and there was no veil

to catch my sweat.

Our father who art in heaven,

I love the Jew who died for me

though I know it is nonsense,

and April is a foolish, cruelish month.

And poems are cartwheeling

creatures, flyers, circulars,

winging their way beneath

my feet and the earth I roll away.


Daniel Chirom: Leonardo and The Last Supper

Daniel Chirom (born 1955, Argentina)

Leonardo and The Last Supper

.

Under commission to Ludovico il Moro

I did “The Last Supper”, in careful detail, over a period of three years.

I made not a single mistake

– it was my intention that Christ and his apostles

would be disintegrating over time.

When perhaps the Supper is to be served again

another Ludovico will order me to re-do it

– at least until the wine runs out.

I trust in the eternal thirst of humankind.

 

.     .     .

Editor’s note:

Ludovico il Moro was Duke of Milan, and a patron of the arts.

In 1496 he commissioned Leonardo da Vinci to paint “The Last Supper”

on a wall inside a Dominican convent.  Da Vinci did not use

traditional fresco techniques, rather he experimented.

His method, and the paints he used, have not stood the test of time;

the mural has had to be restored repeatedly.

 

.

Translation from Spanish into English:  Alexander Best

.     .     .

 

Daniel Chirom (nace 1955, Argentina)

Leonardo y la última cena

.

Por encargo de Ludovico el Moro

deletreé durante tres años la Última Cena.

No cometí ningún error,

fue mi voluntad que Cristo y sus apóstoles

se fueran desintegrando con el tiempo.

Cuando la Cena sea nuevamente servida

otro Ludovico me encargará rehacerla

hasta que el vino vuelva a escasear.

Confío en la eterna sed del hombre.

.     .     .


Poème pour Dimanche des Rameaux: “L’Âne” / “The Donkey”: a poem for Palm Sunday

 

G. K. Chesterton

(1874-1936)

L’Âne

 

 

Quand les poissons volaeint et les fôrets marchaient

Et les figues poussaient sur les épines,

Lorsque la lune était sang

Á ce moment lá, je suis sûrement né.

 

Avec une tête monstrueuse et un braiement écouerant

Et les oreilles comme des ailes sans racines;

C’est la parodie marchante du Diable,

Sur ses quatre pattes.

 

Les brigands en loques de la terre,

D’ancienne volonté tordue;

M’affament, me fouettent; se moquent de moi:  je suis muet,

Je garde mon secret en silence.

 

Imbéciles! Car j’ai aussi eu mon heure;

Une heure acharnée et douce;

Il y a eu un cri près de mes oreilles,

Et des rameaux devant mes pieds.

 

 

Traduction en français / Translation from English into French:  Lidia García Garay

 

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G. K. Chesterton (1874-1936)

The Donkey

 

 

When fishes flew and forests walked

And figs grew upon thorn,

Some moment when the moon was blood

Then surely I was born.

 

With monstrous head and sickening cry

And ears like errant wings,

The devil’s walking parody

On all four-footed things.

 

The tattered outlaw of the earth,

Of ancient crooked will;

Starve, scourge, deride me:  I am dumb,

I keep my secret still.

 

Fools! For I also had my hour;

One far fierce hour and sweet:

There was a shout about my ears,

And palms before my feet.

 


“An Acrostic to Benito Juárez” by Rubi / “Acróstico a Benito Juárez” por Rubi

Acróstico a Benito Juárez” por Rubi / “An Acrostic to Benito Juárez” by Rubi

 

B  enito Juárez                                             B  enito Juárez:

E  ra mexicano.                                           E  specially Mexican was he.

N  acido en Oaxaca,                                   N  atal place?  Oaxaca, and he was

I  ndígeno – ¡seguro!                                   I  ndigenous – for sure!

T  oda su infancia                                        T  ending sheep was the task

O vejas cuidaba.                                          O  f  his childhood.

*                                                                         *

J  uárez político                                           J  uárez the Politician

U nió a los pobres,                                      U  nited with the poor, en-

A  mó la justicia,                                        A  moured of justice,

R  echazó a los franceses.                         R  epelled the French.

E  n conclusión él fue                                 Ever known shall he be, the

Z  apoteco valiente.                                    Z  apotec most brave.

 

 

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Hoy día – el 21 marzo – se celebra el natalicio del prócer mexicano – Benito Juárez .

Rubi…¡te agradecemos!

 

Benito Juárez  (1806-1872) was President of México, serving five terms between 1858 and 1872.

Illiterate till the age of 12, by 1834 he was a lawyer, and by 1847 – governor of the state of Oaxaca.

As President he began nation-wide reforms, including the promotion of a civil society

– this included the curtailment of the powers of the dominant Catholic Church.  He brought an end to

the Franco-Mexican War (“The Maximilian Affair”) of the 1860s, and his political movement,

La Reforma, though interrupted by the sometimes-regressive presidency of Porfirio Díaz, is

clearly viewed as the first push toward modernization of Mexico’s economy, politics, and society.

Today, March 21st, is Benito Juárez’ birth date.

 

Interpretación del poema en inglés / Poem interpretation into English from Spanish:

Alexander Best


Caitríona Ní Chléirchín: La nueva poetisa lírica irlandesa / The new love lyricist of Irish poetry

Two scythes.

Caitríona Ní Chléirchín

(nace/born 1978, Gortmoney, Emyvale,

condado de Monaghan, Irlanda/Ireland)

“Segando con Guadaña”

.

Érase una vez, la guadaña

era afilada

con la piedra de guadaña

ocultada

debajo del tocador

por miedo de que

un niño hiciera pedazos de ella.

.

Hoy día, no quedan ni guadaña ni piedra de guadaña

sólo los pedazos de recuerdo.

 

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“Spealadóireacht”

.

Tráth, cuireadh

faobhar ar speal

le cloch faobhair

a cuireadh faoi cheilt

faoin drisiúr

ar eagla go ndéanfadh

leanbh conamar de.

.

Inniu, níl speal, ná cloch faobhair,

ná drisiúr a thuilleadh,

níl ach conamar na gcuimhní againn.

 

_____

 

“Scything”

.

Once, a scythe

would be sharpened

with the scything stone

hidden

under the dresser

for fear

a child would make fragments of it.

.

Today, no scythe or scything stone remains

only the fragments of memory.

 

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“Abeja”

.

Como una abeja casi en mi corazón,

apareciste floreando por mis pechos,

y todos tus besos eran las picaduras más dulces,

atrayéndome con besos-picaduras.

Hiciste la miel en mi ombligo,

pero la picadura la más grande fue entre mis piernas.

Me pinchaste

con palabras tan suaves.

Revoloteó el corazón

y debajo de ti

como un azahar o un tallo, me doblé.

Me abriste como una puerta de miel

y todo mi dulzura bebiste.

Está moteado ahora el cuerpo con picaduras azules-rojas,

con salpicadura de gema morada,

y pintada por todo con mordiscos de amor y odio.

Clavaste en mí tu aguijón,

y llena mi cabeza tu zángano.

Una abeja salvaje, un abejorro zumbando

dentro de mí para siempre,

nunca mostrándome ninguna clemencia.

 

_____


“Beach”

.

Ba gheall le beach i mo chroí thú.

Tháinig tú amach ag bláthú trí mo chíocha

is ba chealg mhilis iad na póga

cealgphógadh do mo chealgadh.

Rinne tú mil i m’imleacán,

ach chuaigh an chealg ba mhó idir an dá chos.

Phrioc tú mé

le briathra míne.

Tháinig eitilt ar mo chroí

is lúb mé fút mar bhláth, mar ghas.

D’oscail tú mé mar dhoras meala

is d’ól tú uaim

achan mhilseacht.

Anois tá mo cholainn breactha le cealga gormdhearga,

buailte le seodchealga corcra

clúdaithe le baill seirce is fuatha ó bhun go barr.

Sháigh tú ionam do chealg bheiche

is níor stad do dhordán riamh i m’inchinn.

Beach fhiáin ab ea thú, bumbóg ag crónán go síoraí ionam

is ní raibh trócaire ar bith agat dom.

 

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“Bee”

.

Like a bee almost in my heart,

you emerged flowering though my breasts,

and your every kiss was the sweetest sting,

enticing me with sting-kissing.

You made honey in my navel,

but the greatest sting went between my legs.

You pricked me

with words so gentle.

My heart fluttered

and beneath you

like a blossom or a stem, I bent.

You opened me like a honey door

and all my sweetness you drank.

My body is speckled now with blue-red stings,

with purple gem-sting stippling,

and dappled all over with love and hate bites.

You thrust your bee-sting into me,

and your drone still fills my brain.

A wild bee, a bumbling humming bee

forever inside me,

never showing any mercy.

 

 

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The poet  tells us:

“The ‘musics’ of Irish and English are different…In Irish you can hear the sea, the mountains,you can hear echoes of loss.  I’m not saying you can’t hear these in English – just that Irish is more musical, less clinical. English has been described by some Irish speakers as the language to sell pigs in – I think that’s too harsh.  I think in the way we speak English in Ireland you can hear the longing for Irish.  Irish is more elemental, earthy, more natural in a way – a language greatly wounded and for that reason maybe closer to the body and emotion – for me as a poet.”

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©  Caitríona Ní Chléirchín

Translations from Irish to English:

by the poet herself.

.

Translations from English into Spanish /

Traducciones del inglés al español:

Alexander Best (“Bee”)

Lidia García Garay (“Scything”)

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Poems for Saint Patrick’s Day: Love and The Poet / Poemas para el Día de San Patricio: Amor y El Poeta

William Butler Yeats (1865-1939)

“Memoria” (1919)

Una tenía la cara linda,

Y dos o tres eran encantadoras,

Pero cara y encanto fueron en vano

Porque la hierba de la sierra

Siempre conserva la forma

Donde se ha tendido la liebre del monte.

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“Canción de Muchacha” (1933)


Salí sola

Para cantar una canción o dos,

Se me antoja un hombre

Y usted sabe quien es.

*

Otro se apareció

que dependía de un bastón

Para estar de pié;

Me senté y lloré.

*

Y ésta fue toda mi canción

– cuando todo ha sido dicho

¿Vi a un anciano joven,

O a un joven anciano?

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 “Canción para beber” (1910)

El vino entra vía la boca

Y el amor entra vía el ojo;

Es toda la verdad que sabremos

Antes de envejecer y morir.

Levanto el vaso a mi boca,

Te miro, y suspiro.

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“La Espuela” (1936)

Tu piensas que es horrible que lujuria y furia

Me adoran en la vejez…

No eran una peste cuando yo era joven;

¿Tengo algo más para espolearme cantar?

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“Un Voto Jurado en lo Más Profundo” (1919)

Habían otros – porque no cumpliste

Ese voto jurado en lo más profundo – que han sido amigos míos;

Pero siempre cuando miro a la muerte en la cara,

Cuando trepo a las cumbres de sueño,

O cuando me estremezco con el vino,

De súbito me encuentro con tu cara.

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William Butler Yeats (1865-1939)

“Memory” (1919)

One had a lovely face,

And two or three had charm,

But charm and face were in vain

Because the mountain grass

Cannot but keep the form

Where the mountain hare has lain.

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“Girl’s Song” (1933)

I went out alone

To sing a song or two,

My fancy on a man,

And you know who.

*

Another came in sight

That on a stick relied

To hold himself upright;

I sat and cried.

*

And that was all my song

–  when everything is told,

Saw I an old man young

Or young man old?

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“Drinking Song” (1910)

Wine comes in at the mouth

And love comes in at the eye;

That’s all we shall know for truth

Before we grow old and die.

I lift the glass to my mouth,

I look at you, and I sigh.

Poteen Drinkers by Brian Whelan_2011

“The Spur” (1936)

You think it horrible that lust and rage

Should dance attention upon my old age;

They were not such a plague when I was young;

What else have I to spur me into song?

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“A deep-sworn vow” (1919)

Others because you did not keep

That deep-sworn vow have been friends of mine;

Yet always when I look death in the face,

When I clamber to the heights of sleep,

Or when I grow excited with wine,

Suddenly I meet your face.

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Translation into Spanish /

Traducción en español:  Alexander Best


Poemas para El Día Internacional de la Mujer: Tres poetas que deseamos honrar / Poems for International Women’s Day: Three poets we wish to honour

ZP_Itzpapalotl_Goddess mural in San Francisco_near 16th and Sanchez streetsZP_Itzpapalotl_Goddess mural in San Francisco_near 16th and Sanchez streets

.

bell hooks

(nace/born 1952, Kentucky, EEUU/USA)

En ese momento que… / The moment that…

*

En ese momento que decidimos amar

Empezamos a ir en contra de

La dominación, en contra de

La opresión.

En ese momento que decidimos amar

Empezamos a irnos hacia la libertad;

A actuar de maneras que nos liberan – y que liberan a otros también.

Esa acción es el testimonio del amor como la práctica de la libertad.

*

The moment we choose to love

we begin to move

against domination,

against oppression.

The moment we choose to love

we begin to move towards freedom;

to act in ways that liberate ourselves – and others.

That action is the testimony of love as the practice of freedom.

 

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Freedom Nyamubaya

(nace/born 1958, Zimbabwe)

La Poesía

*

Alguien dijó, no eres poeta,

pero olvidó que la poesía es un arte y

El Arte is un ritmo significativo.

Pues entonces, ¿qué es ritmo,

si puedo preguntar?

Algunos dicen que es sílabas marchando

otros dicen:  sonidos marchando

pero dime como puedo casarlos a los dos.

Luchamos contra Shakespeare en el campo de batalla,

Los Negros lucharon contra los Bóeres con las lanzas.

Éstas son sílabas que marchan

y son el Arte – a alguna gente,

pues, ¿cómo yo puedo casarlos a los dos?

¿Y qué decimos de un ritmo diferente?

Mueren en los guetos la gente,

por redadas de policía y disparos del ejército.

Los obreros se asfixian en las minas de carbón,

excavando el carbón que no pueden comprar

para cocinar a diario para alimentarse.

Algo poético, ésto.

Pues quedemos en no estar de acuerdo.

El Arte sirve.

 

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Freedom Nyamubaya

Poetry

*

One person said, you are not a poet,

but forgot that poetry is an art and

Art is meaningful rhythm.

Now what is rhythm

if I may ask?

Some say it’s marching syllables,

others say it’s marching sounds,

but tell me how you marry the two.

We fought Shakespeare on the battlefield,

Blacks fought the Boers with their spears.

These are marching syllables

and Art to some,

but how can I marry the two?

How about a different rhythm?

People die in the ghettoes,

from police raids and army shots.

Workers suffocate under coal mines,

digging the coal they can’t afford to buy

for cooking daily to feed themselves.

Poetic stuff, this.

Then let’s agree to disagree.

Art serves.

 

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Ana Castillo

(nace/born 1953, Chicago, Illinois, EEUU/USA)

Pido lo Imposible

*

Yo pido lo imposible: ámame por siempre

Ámame cuando todo el amor se haya ido.

Ámame con la dedicación de un monje.

Cuando el mundo en su totalidad,

y todo lo que para ti es sagrado, te aconsejan

contra ello: ámame aún más.

Cuando la cólera te llene y no tenga nombre: ámame.

Cuando cada paso de tu puerta a nuestro trabajo te fatigue,

ámame; y del trabajo de retorno a casa, ámame.

Ámame cuando estés aburrido,

cuando cada mujer que veas sea más bella que la anterior,

o más patética, ámame como siempre lo haz hecho:

no como admirador o juez pero con

la compasión que guardas para ti mismo

en tu nostalgia.

Ámame tanto cuanto aprecias tu soledad,

la anticipación de tu muerte,

misterios de la carne, mientras se rompe y se sana.

Ámame como tu más atesorada memoria de la infancia

– y si no hay ninguna a recordar –

imagínate una, y yo allí contigo.

Ámame marchita tanto como me amastes nueva.

Ámame como si yo fuera para siempre

y haré de lo imposible

un acto simple,

al amarte, amarte como yo te amo.

 

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Ana Castillo

I Ask The Impossible

*

I ask the impossible:  love me forever.

Love me when all desire is gone.

Love me with the single mindedness of a monk.

When the world in its entirety,

and all that you hold sacred,  advise you

against it:  love me still more.

When rage fills you and has no name:  love me.

When each step from your door to our job tires you,

love me;  and from job to home again,  love me,  love me.

Love me when you’re bored,

when every woman you see is more beautiful than the last,

or more pathetic, love me as you always have:

not as admirer or judge but with

the compassion you save for yourself

in your solitude.

Love me as you relish your loneliness,

the anticipation of your death,

mysteries of the flesh, as it tears and mends.

Love me as your most treasured childhood memory

– and if there is none to recall –

imagine one,  place me there with you.

Love me withered as you loved me new.

Love me as if I were forever

and I will make the impossible

a simple act,

by loving you,  loving you as I do.

 

 

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Traducciones del inglés al español:

Alexander Best (“En ese momento que…” y “La Poesía”)

Lidia García Garay (“Pido lo Imposible”)

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